Pour l'image du mois, j'ai choisi de faire référence à l'article récent du Blog enluminure qui porte sur la coloration du cornet à encre en vert.
J'ai deux nouvelles enluminures des XIe et XIIe siècles.
Odon de Glanfeuil, Saint-Maur-des-Fossés, fin XIe siècle, Paris, BnF latin 3778 folio 115v°
Saint Grégoire de tours, Fécamp, 1er quart du XIIe siècle, Paris BnF latin 5329 folio 99v°
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Je travaille sur la partie consacrée aux Tablettes de cire et Stylet. J'ai déjà rédigé 16 pages et j'ai prévu 20 pages. Il me reste encore pas mal d'ouvrages à consulter sur ce sujet. Cette partie sera finalement plus importante que prévu !
Dans le domaine monastique, « ce mode d’écriture (sur des tablettes de cire) était devenu si général au VIe siècle, que la Règle de saint Benoît obligeait les abbés de fournir à tous leurs moines graphium et tabulae » (Edelstand du Méril, "De l’usage non interrompu jusqu’à nos jours des tablettes de cire", Revue archéologique nouv série t.2 1860 p.7 et p.7 note 2.) Ainsi au chapitre 55 de la Règle de saint Benoît, Les Vêtements et les chaussures des frères, après la description sommaire des lits (qui n’auront pour toute garniture une paillasse, un drap, une couverture de laine et un oreiller), l’abbé fera souvent la visite de ces lits, de crainte qu’il ne s’y trouve quelque objet qu’on se serait approprié. Et si l’on découvrait dans la couche d’un frère quelque chose qu’il n’eût pas reçu de l’abbé, il serait soumis à une très grave punition. Et pour couper jusqu’à la racine ce vice de la propriété, l’abbé donnera tout ce qui est nécessaire, à savoir coule, tunique, souliers, bas, ceinture, couteau, stylet, aiguille, mouchoir, tablettes. De cette façon, on ôte toute excuse tirée de la nécessité. Ceci est un assouplissement de ce qui était prévu au chapitre 33, Si les moines doivent avoir quelque chose en propre, car il était dit : Avant tout, il faut retrancher du monastère jusqu’à la racine ce vice de la propriété. Que personne n’ait donc la témérité de rien donner ou recevoir sans l’autorisation de l’abbé ; ni de rien posséder en propre, quoi que ce puisse être, ni livres, ni tablettes, ni stylet pour écrire, en un mot absolument rien, … (Extrait du Blog LA Règle de saint Benoît, http://regle-de-saint-benoit.blogspot.fr/2011/08/si-les-moines-doivent-avoir-quelque.html). Ainsi on voit à quel point les moines pouvaient être particulièrement attachés aux livres, aux tablettes de cire et au stylet.
Voici une image de saint Grégoire des années 1140-1150. Il tient un dyptique de tablettes de cire noire de la main droite et de la main gauche un stylet.
Saint Grégoire, Libellus capitolurum, 1140-1150,
Stuttgart, Württembergische landesbibliothekCod. bref.128 folio 53
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Extrait de mon livre : Le Scribe. Ses Outils d'après les sources médiévales
Claudine Brunon
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Voici une autre image de scribe que j'affectionne. Il s'agit probablement de l'auteur du De corpore et sanguine Domini, Paschasius Radbertus, mort en 860 à Corbie. Le dessin a été réalisé dans le premier quart du XIIe siècle, en Angleterre ou en Normandie.
Le pupitre est recouvert d'un drap, tandis que le cornet à encre est fiché dans une tête animale. Le haut de ce meuble semble être une invention de toute pièce et un agencement d'éléments disparates. Le bifeuillet de parchemin a sur le bord supérieur, une forme incurvée.
Paschasius Radbertus, Premier quart du XIIe siècle, Londres, British library, Harley 3061 fol.1r°
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Pour ce mois d'août, le thème une image par mois concerne la représentation de saint Jérôme. Ce qui est remarquable ici, c'est le pupitre, légèrement incliné, avec une proéminence pour ficher le cornet à encre. J'avais rassemblé d'autres images du même type sur mon autre blog de l'ARHPEE : >>http://arhpee.typepad.com/enluminure/2013/11/pupitres-avec-proeminence.html.
Saint jérome, Salzburg, 1147/1167, Munich, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14267 folio 15v
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Voici deux relevés de cornets à encre faits à partir de mon corpus de scribes à l'ouvrage.
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Comme annoncé sur Facebook, je me suis mise en quête d'information sur la fabrication de peaux de parchemin avant Pergame (Pour ceux qui ne savent pas, Pergame est la ville d'Asie Mineure qui a donné son nom au parchemin. Les artisans de cette ville passaient pour les inventeurs du parchemin). En Egypte, les peaux étaient aussi utilisées comme support d'écriture. Et une sorte de parchemin semble y avoir été utilisé. C'est ce que révèle l'article de Myriam Wissa : "Du Rouleau de cuir au parchemin. Réflexion sur l'évolution d'une technique en Egypte, depuis les origines jusqu'au début de l'ère islamique", dans L'Apport de l'Egypte à l'histoire des techniques, 2006, p.277-301.L'auteur propose même un bas-relief égyptien montrant ce qui pourrait être un parcheminier. Voici l'image :
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Comme promis, voici la première image de l'un de mes scribes. Elle représente saint Luke. La particularité de cette enluminure est la plume d'oie qu'a posé l'évangéliste sur son oreille droite !
Des savants ont dit que ce genre de représentation était courant mais c'est le seul exemple rencontré jusque là ! Ces images seraient-elles finalement peu répandues ?
Saint Luc, Angleterre, milieu ou seconde moitié du XIe siècle, Cambridge (UK), Pembroke College, ms 302 folio 61
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